注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

czzhanghua的博客

 
 
 

日志

 
 

善有善报,恶有恶报”? ——对俗语的“乱弹”  

2013-08-23 09:51:41|  分类: 博文精选 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

善有善报,恶有恶报”?

             ——对俗语的“乱弹”


.天上真有“惩恶扬善”的上帝吗?

许多人蛮有把握的相信:我们的头上有一个无形的、富有灵性的法力无边的上帝,他主宰着人世间的一切大小事情,“为神”正直英明,处事绝对公平。他会让世上“为善的必得善报,为恶的必得恶报”,这就是常人所谓的“因果报应”。

但是,世上果真有这么一位富有灵性、英明神武、赏罚分明的“上帝”的话,他看到好人做好事,为什么不马上给此人一个回报来奖赏他?而要延缓一些时间----像耍赖的老板拖欠工人工资似的----几年,几十年,甚至到这个“善人”的下一代才予以兑现?

同一个道理,如果上苍有灵、法力无边的话,他明知坏人将要作恶,为什么不提前予以严厉警告,及时阻止他作恶呢?坏人作恶之后,上天为什么不及时出手,立马教训此等可恶的坏人,“杀鸡给猴看”、以儆效尤呢?偏要拖拖拉拉----像今天懒散的官员们办事那样----迟迟才给他一个“缓期执行”的惩罚?甚至“睁一只眼闭一只眼”:敷衍了事,甚至“大事化小,小事化了”,让这等恶人以致逍遥法外呢?——以致其他坏人作恶时无所畏惧、不知收手、怙恶不悛、死不改悔?……

有人会不以为然的说:“不是不报,时候未到”,你急什么?——不是我一个人性急,绝大多数人都性急,更希望“现世报”:让好人生前就有“善报”,恶人生前就有“恶报”,这个要求不算过分吧?——唉,如果真有赏罚分明的上帝,求求您,恪尽职守,办事麻利一点吧……

  话说回来, 即使坏人作恶,他们的子女并非都与他们是“一丘之貉”呵,其中不乏大量的无辜者,这些人不应受到株连。一人作恶,殃及子孙,做这个判决的上帝是不是太缺乏“神”道主义精神,太残忍了?良莠不分,玉石俱焚,上帝就那么颟顸糊涂,缺乏仁慈吗?

  如果上帝法力无边,创世之初,就应该给我们造出一个全是善人的世界——齐茬的、毫无差别的、高标准的善人世界,人人都是“合格产品”,根本不存在什么“次品”。这样的世界既然无恶人存在,当然不用“恶有恶报”了,连带着也不用开设“地狱”,更不用开设“天堂”——因为人间就是天堂。这样岂不是一劳永逸,还用得着多此一举,再设定“善有善报,恶有恶报”的奖惩标准吗?

二、“行善”的未必就有“善报”

 “行善”的好人,运气常常很背。像寓言中的农夫和东郭先生,都是“珍爱生命,保护动物”的大善人,结果,一个被毫无灵性的毒蛇咬死,另一个差点被恩将仇报的恶狼吃掉。寓言是现实的一面镜子,是对现实的一种形象化的反映。现实生活中,好人也常常吃亏,常常碰壁,常常栽跟头。新闻报道不是说,南京的一位好人,在街头抢救昏迷的老人,却被苏醒后的老人反咬一口,因此大打官司,全国轰动,官司还差点输了吗?河南的“爱心妈妈”好心收养了那么多弃儿,尽心关爱他们,养育他们,老天爷却偏偏打了瞌睡,让一场无情的大火夺去了七个孩子鲜活的生命,并陷“爱心妈妈”于困境。这是“善有善报”吗?怎么“善有善报”的真理在此出现了两例例外?……真让人百思不得其解。

相反,作恶的坏人未必就有“恶报”。这种人不乏“恶有善报”。象戏文里说的“作恶的享富贵又寿延”(《窦娥冤》)。俗语不也是常说“好人不长寿”,“修桥补路瞎眼睛”吗?——可见古人早就对“善有善报,恶有恶报”的说法表示怀疑了。从古到今,这样的反面事例不知演绎了多少起,从而使多少仁人善士“有看法没办法”,徒唤奈何!

“行善的未必有善报,作恶的未必有恶报”这种无情的事实,不知让古往今来的多少好人为尴尬之,为之困惑,为之痛苦,使得他们中的不少人变成了“懦弱的善人”。这些人将要行善时,难免犹豫迟疑,常常是:心中的善意在跃跃欲试,而不敢或不愿出手付之于行动,老害怕自己吃了亏。这种人常常是“用善意铺成了到地狱的路(Hell is paved with good intentions)”,颇让人同情。

三、古人为什么要大力宣扬“善有善报,恶有恶报”?

我认为,古代的贤者大力宣扬这种学说,不过是为了教导众生,警示众生罢了。

古代的贤者,见芸芸众生,为善的常常懦弱畏缩,而作恶的却常常横行无忌;坏人常常得势,好人却常常受到压制。于是,只好祭起“因果报应”这件法宝,竖起“善有善报,恶有恶报”这面大旗,希望这种学说能够鼓励行善的好人从而勇于行善,行善时不再瞻前顾后;希望这种学说能吓阻作恶的坏人,使他们作起恶来心怀畏惧,老担心“多行不义必自毙”,从而不敢放胆作恶,——也许,恶人会因此而弃恶扬善,“放下屠刀,立地成佛”了呢!

古代贤者的良苦用心,真的使笔者感佩不已。

可是,古代贤者绞尽脑汁、苦心构思的这副救世“良方”,不知“疗效”如何?可惜,古往今来,从来无人做过统计学上的研究——估计以后也不会有。大家只不过口口相传它的“疗效”不错,作为古代“名方”代代相传,——一定还会继续流传下去。这种不求实证盲从大众的思维方式,恰恰反映了我们中国人思维的“模糊性”的特点。

四、“善有善报,恶有恶报”只不过是一种自欺欺人的说法。

从古到今,除了大量“善有善报,恶有恶报”的大量事例,也不乏大量反面的事例。可是,许多人常常对相反的事例视而不见,避而不谈,单是对前者津津乐道,当做一种普适的、必然的规律,这岂不是在掩耳盗铃,自欺欺人?

更让人尴尬的是:说教者常常未必虔信自己的理论,听众也常常心存怀疑。但是,我们善于演戏:说教者表面上一本正经的宣教,让人以为是虔诚的信徒;听众表面上纷纷地表示赞同,让人以为是虔诚的信众,——这场面看起来其乐融融,其实是很滑稽的。

当然,那些宣扬“因果报应”的说教者无心欺人,他们是欺人而不自知。当他们慷慨激昂夸夸其谈,大力宣扬这种真理的时候,其动机之善良,言谈之恳切,有时真使人颇为感动,几乎要赞同他的观点。但冷静思索后,我们就会发现,这种真理,只不过是一种对现实事例有选择性的,用不完全归纳法总结出的结论,这种结论之不可靠性,其根基的脆弱性,是显而易见的。我们中国人善于自欺,在这件事上也不例外。我们何不正视那些无情的反面事例,想想我们怎么面对它?

五、“行善”不是一种投资。

既非银行存款,也非股市炒股,真正纯种的好人,具有大勇的好人,他们做事时是“只管耕耘,不问收获”的。他们不是为了获得丰厚的回报。就像春蚕要吐丝,磁石会吸铁一样,他们只不过是听从自己善良心性的召唤去处事,只不过是顺从自己灵魂灯塔的指引去行善,岂有它哉!

其实,说这种人“不问收获”既对也不对:他追求的不是那些现实的,名利性的回报,他追求的是精神上的愉悦感,灵魂上的安逸感,以及由此伴生的那种心灵上的莫大的满足感。——他追求的是那种无形的、精神上的“回报”。如果缺乏这种“回报”,他们会于心不安,茫然若失的……

俗人们认为这些人是“自讨苦吃”、是“犯傻”,殊不知他们认为“苦非苦”,觉得自己获得了莫大的幸福,他们才不傻呢!——否则,佛祖当年抛妻别子,弃绝荣华富贵去悟道修行,岂不是“超级犯傻”了吗?

好人们热衷于行善,就像酒徒痴迷于饮酒,书痴钟情于读书一样,也有一种做好事的“瘾”,——这种“瘾”是很难戒掉的。

这世上多的是抱着实用主义的动机,把行善当做一种投资的人,他们常常会不自觉的把自己的每一个善举铭刻在心,以期日后上天会给他兑现丰厚的回报。在此,我不得不善意的提醒他们:“投资有风险,投资须谨慎”,免得日后投资失败而怨天尤人,后悔不迭。

还在为“行善未必有善报”而困惑烦恼的人们,其实是很值得我们同情的。他们期望“善有善报”的善良愿望,我们也不必嗤之以鼻。人非圣贤,我们岂能以“纯粹”的好人的高标准去苛求他们?

凡人们为之困惑的问题,对纯种的、具有大勇的好人来说其实不成为一个问题:他们做好事,唯有“忘我”而一意孤行,是不会计较什么得失祸福的。他们心胸宽广,为人豁达,意志坚定,“善有恶报”又何妨?他们会“历尽苦难痴心不改”,会“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”,——行善是他们的一种宗教信仰。

可惜,上面那种好人毕竟是少数,常人难以效法。对普通人来说,行“小善”更有可操作性。聚沙成塔,集腋成裘,“只要人人都献出一份爱,世界会变成美好的明天”。——勿以善小而不为,请别低估了“小善”的价值。

  评论这张
 
阅读(52)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017